{"id":583,"date":"2020-10-06T09:53:28","date_gmt":"2020-10-06T07:53:28","guid":{"rendered":"http:\/\/francismizio.net\/?p=583"},"modified":"2026-04-11T10:51:57","modified_gmt":"2026-04-11T08:51:57","slug":"pour-en-finir-avec-lecriture-inclusive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/2020\/10\/06\/pour-en-finir-avec-lecriture-inclusive\/","title":{"rendered":"Pour en finir avec l’\u00e9criture inclusive"},"content":{"rendered":"

J\u2019y ai souvent c\u00e9d\u00e9 dans mes mails, un peu convaincu\u2026 Je me suis m\u00eame amus\u00e9 \u00e0 la tester sur des incipits c\u00e9l\u00e8bres, pour rire, parce que, tout de m\u00eame, quelque chose me g\u00eanait. Cette tribune tr\u00e8s p\u00e9dagogique et pr\u00e9cise \u2014laissons les experts, ils savent tellement mieux d\u00e9montrer, expliquer, argumenter et avancer des \u00e9l\u00e9ments \u2014 de 32 linguistes, remarquable, me dissuadera d\u00e9sormais d\u2019utiliser l\u2019\u00e9criture inclusive. > Elle est parue tout d\u2019abord l\u00e0, dans \u00ab\u00a0Marianne\u00a0\u00bb.\u00a0<\/a><\/p>\n

Une \u00ab\u00a0\u00e9criture excluante\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0s\u2019impose par la propagande\u00a0\u00bb : 32 linguistes listent les d\u00e9fauts de l\u2019\u00e9criture inclusive<\/strong>
\nPar Tribune collective<\/strong>
\nPubli\u00e9 le 18\/09\/2020 \u00e0 19:09
\n\u00ab\u00a0Outre ses d\u00e9fauts fonctionnels, l\u2019\u00e9criture inclusive pose des probl\u00e8mes \u00e0 ceux qui ont des difficult\u00e9s d\u2019apprentissage et, en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 tous les francophones soudain priv\u00e9s de r\u00e8gles et livr\u00e9s \u00e0 un arbitraire moral.\u00a0\u00bb Bien que favorables \u00e0 la f\u00e9minisation de la langue, plusieurs linguistes estiment l\u2019\u00e9criture inclusive profond\u00e9ment probl\u00e9matique.
\n<\/strong>Pr\u00e9sent\u00e9e par ses promoteurs comme un progr\u00e8s social, l\u2019\u00e9criture inclusive n\u2019a paradoxalement gu\u00e8re \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e sur le plan scientifique, la linguistique se tenant en retrait des d\u00e9bats m\u00e9diatiques. Derri\u00e8re le souci d\u2019une repr\u00e9sentation \u00e9quitable des femmes et des hommes dans le discours, l\u2019inclusivisme d\u00e9sire cependant imposer des pratiques relevant d\u2019un militantisme ostentatoire sans autre effet social que de produire des clivages in\u00e9dits. Rappelons une \u00e9vidence : la langue est \u00e0 tout le monde.<\/strong><\/p>\n

LES D\u00c9FAUTS DE L\u2019\u00c9CRITURE INCLUSIVE<\/strong>
\nLes inclusivistes partent du postulat suivant : la langue aurait \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0masculinis\u00e9e\u00a0\u00bb par des grammairiens durant des si\u00e8cles et il faudrait donc rem\u00e9dier \u00e0 l\u2019\u00a0\u00bbinvisibilisation\u00a0\u00bb de la femme dans la langue. C\u2019est une conception in\u00e9dite de l\u2019histoire des langues supposant une langue originelle \u00ab\u00a0pure\u00a0\u00bb que la gent masculine aurait pervertie, comme si les langues \u00e9taient sciemment \u00e9labor\u00e9es par les locuteurs. Quant \u00e0 l\u2019\u00a0\u00bb invisibilisation\u00a0\u00bb, c\u2019est au mieux une m\u00e9taphore mais certainement pas un fait objectif ni un concept scientifique.<\/p>\n

Nous rel\u00e8verons simplement ici quelques d\u00e9fauts constitutifs de l\u2019\u00e9criture inclusive et de ses principes.
\n\u2014 La langue n\u2019a pu \u00eatre ni masculinis\u00e9e, ni f\u00e9minis\u00e9e sur d\u00e9cision d\u2019un groupe de grammairiens, car la langue n\u2019est pas une cr\u00e9ation de grammairiens \u2014 ni de grammairiennes. Ce ne sont pas les recommandations institutionnelles qui cr\u00e9ent la langue, mais l\u2019usage des locuteurs. L\u2019exemple, unique et tant cit\u00e9, de la r\u00e8gle d\u2019accord \u00ab\u00a0le masculin l\u2019emporte sur le f\u00e9minin\u00a0\u00bb ne pr\u00e9tend poss\u00e9der aucune pertinence sociale. C\u2019est du reste une formulation fort rare, si ce n\u2019est mythique, puisqu\u2019on ne la trouve dans aucun manuel contemporain, ni m\u00eame chez Bescherelle en 1835. Les mots f\u00e9minin et masculin n\u2019ont \u00e9videmment pas le m\u00eame sens appliqu\u00e9s au sexe ou \u00e0 la grammaire : trouver un quelconque privil\u00e8ge social dans l\u2019accord des adjectifs est une simple vue de l\u2019esprit.<\/p>\n

Un nom de genre grammatical masculin peut d\u00e9signer un \u00eatre de sexe biologique f\u00e9minin
\n\u2014 Si la f\u00e9minisation est bien une \u00e9volution l\u00e9gitime et naturelle de la langue, elle n\u2019est pas un principe directeur des langues. En effet, la langue fran\u00e7aise permet toujours de d\u00e9signer le sexe des personnes et ce n\u2019est pas uniquement une affaire de lexique, mais aussi de d\u00e9terminants et de pronoms (\u00ab\u00a0Elle est m\u00e9decin\u00a0\u00bb) Par ailleurs, un nom de genre grammatical masculin peut d\u00e9signer un \u00eatre de sexe biologique f\u00e9minin (\u00ab\u00a0Ma fille est un vrai g\u00e9nie des maths\u00a0\u00bb) et inversement (\u00ab\u00a0C\u2019est Jules, la vraie victime de l\u2019accident\u00a0\u00bb). On peut m\u00eame dire \u00ab\u00a0un aigle femelle\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0une grenouille m\u00e2le\u00a0\u00bb\u2026<\/p>\n

UNE \u00c9CRITURE EXCLUANTE<\/strong>
\nLa langue n\u2019est pas une liste de mots d\u00e9nu\u00e9s de contexte et d\u2019intentions, renvoyant \u00e0 des essences. Il n\u2019y a aucune langue qui soit fond\u00e9e sur une correspondance sexuelle stricte. Autrement, le sens des mots serait d\u00e9termin\u00e9 par la nature de ce qu\u2019ils d\u00e9signent, ce qui est faux. Si c\u2019\u00e9tait le cas, toutes les langues du monde auraient le m\u00eame syst\u00e8me lexical pour d\u00e9signer les humains. Or, la langue n\u2019a pas pour principe de fonctionnement de d\u00e9signer le sexe des \u00eatres : dire \u00e0 une enfant \u00ab\u00a0Tu es un vrai tyran\u00a0\u00bb ne r\u00e9f\u00e8re pas \u00e0 son sexe, mais \u00e0 son comportement, ind\u00e9pendant du genre du mot.
\n\u2014 Les formes masculines du fran\u00e7ais prolongent \u00e0 la fois le masculin (librum) et le neutre (templum) du latin et font donc fonction de genre \u00ab\u00a0neutre\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire par d\u00e9faut, ce qui explique qu\u2019il intervienne dans l\u2019accord par r\u00e9solution (la fille et le gar\u00e7on sont partis), comme ind\u00e9fini (ils ont encore augment\u00e9 les imp\u00f4ts), impersonnel (il pleut), ou neutre (c\u2019est beau). Il n\u2019y a l\u00e0 aucune domination symbolique ou socialement interpr\u00e9table. Quand on commande un lapin aux pruneaux, on ne dit pas un.e lapin.e aux pruneaux\u2026
\n\u2014 La langue a ses fonctionnements propres qui ne d\u00e9pendent pas de revendications identitaires individuelles. La langue ne d\u00e9termine pas la pens\u00e9e \u2014 sinon tous les francophones auraient les m\u00eames pens\u00e9es, croyances et repr\u00e9sentations. Si la langue exer\u00e7ait un pouvoir \u00ab\u00a0sexiste\u00a0\u00bb, on se demande comment Simone de Beauvoir a pu \u00eatre f\u00e9ministe en \u00e9crivant en fran\u00e7ais \u00ab\u00a0patriarcal\u00a0\u00bb. L\u2019\u00e9vidence montre que l\u2019on peut exprimer toutes les pens\u00e9es et les id\u00e9ologies les plus antith\u00e9tiques dans la m\u00eame langue.
\n\u2014 En fran\u00e7ais, l\u2019orthographe est d\u2019une grande complexit\u00e9, avec ses digraphes (eu, ain, an), ses homophones (eau, au, o), ses lettres muettes, etc. Mais des normes permettent l\u2019apprentissage en combinant phon\u00e9tique et morphologie. Or, les pratiques inclusives ne tiennent pas compte de la construction des mots : tou.t.e.s travailleu.r.se.s cr\u00e9ent des racines qui n\u2019existent pas (tou-, travailleu-). Ces formes fabriqu\u00e9es ne rel\u00e8vent d\u2019aucune logique \u00e9tymologique et posent des probl\u00e8mes consid\u00e9rables de d\u00e9coupages et d\u2019accords.
\nOn constate chez ceux qui la pratiquent des emplois chaotiques qui ne permettent pas de produire une norme coh\u00e9rente
\n\u2014 En effet, les r\u00e9formes orthographiques ont normalement des objectifs d\u2019harmonisation et de simplification. L\u2019\u00e9criture inclusive va \u00e0 l\u2019encontre de cette logique pratique et communicationnelle en opacifiant l\u2019\u00e9criture. En r\u00e9servant la ma\u00eetrise de cette \u00e9criture \u00e0 une caste de sp\u00e9cialistes, la complexification de l\u2019orthographe a des effets d\u2019exclusion sociale. Tous ceux qui apprennent diff\u00e9remment, l\u2019\u00e9criture inclusive les exclut : qu\u2019ils souffrent de c\u00e9cit\u00e9, dysphasie, dyslexie, dyspraxie, dysgraphie, ou d\u2019autres troubles, ils seront d\u2019autant plus fragilis\u00e9s par une graphie aux normes al\u00e9atoires.
\n\u2014 Tous les syst\u00e8mes d\u2019\u00e9criture connus ont pour vocation d\u2019\u00eatre oralis\u00e9s. Or, il est impossible de lire l\u2019\u00e9criture inclusive : cher.e.s ne se prononce pas. Le d\u00e9calage graphie \/ phonie ne repose plus sur des conventions d\u2019\u00e9criture, mais sur des r\u00e8gles morales que les programmes de synth\u00e8se vocale ne peuvent traiter et qui rendent les textes inaccessibles aux malvoyants.
\n\u2014 On constate chez ceux qui la pratiquent des emplois chaotiques qui ne permettent pas de produire une norme coh\u00e9rente. Outre la prolif\u00e9ration de formes anarchiques (\u00ab\u00a0Chere.s coll\u00e8gu.e.s\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Cher.e.s coll\u00e8gue.s\u00a0\u00bb, etc.), l\u2019\u00e9criture inclusive est rarement syst\u00e9matique : apr\u00e8s de premi\u00e8res lignes \u00ab\u00a0inclusives\u00a0\u00bb, la suite est souvent en fran\u00e7ais commun\u2026 Si des universitaires militants ne sont pas capables d\u2019appliquer leurs propres pr\u00e9ceptes, qui peut le faire ?
\n\u2014 L\u2019\u00e9criture inclusive, \u00e0 rebours de la logique grammaticale, remet aussi radicalement en question l\u2019usage du pluriel, qui est v\u00e9ritablement inclusif puisqu\u2019il regroupe. Si au lieu de \u00ab\u00a0Les candidats sont convoqu\u00e9s \u00e0 9h00\u2033 on \u00e9crit\u00a0\u00bbLes candidats et les candidates sont convoqu\u00e9.e.s \u00e0 9h00\u00a0\u00bb, cela signifie qu\u2019il existe potentiellement une diff\u00e9rence de traitement selon le sexe. En introduisant la sp\u00e9cification du sexe, on consacre une dissociation, ce qui est le contraire de l\u2019inclusion. En pr\u00e9tendant annuler l\u2019opposition de genre, on ne fait que la syst\u00e9matiser : l\u2019\u00e9criture nouvelle aurait n\u00e9cessairement un effet renforc\u00e9 d\u2019opposition des filles et des gar\u00e7ons, cr\u00e9ant une exclusion r\u00e9ciproque et aggravant les difficult\u00e9s d\u2019apprentissage dans les petites classes.
\nL\u2019usage est certes roi, mais que signifie un usage militant qui d\u00e9construit les savoirs, complexifie les pratiques, s\u2019affranchit des faits scientifiques, s\u2019impose par la propagande et exclut les locuteurs en difficult\u00e9 au nom de l\u2019id\u00e9ologie ?
\nOutre ses d\u00e9fauts fonctionnels, l\u2019\u00e9criture inclusive pose des probl\u00e8mes \u00e0 tous ceux qui ont des difficult\u00e9s d\u2019apprentissage et, en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 tous les francophones soudain priv\u00e9s de r\u00e8gles et livr\u00e9s \u00e0 un arbitraire moral. La circulaire minist\u00e9rielle de novembre 2017 \u00e9tait pourtant claire et, tout en valorisant fort justement la f\u00e9minisation quand elle \u00e9tait justifi\u00e9e, demandait \u00ab\u00a0ne pas faire usage de l\u2019\u00e9criture dite inclusive\u00a0\u00bb : des administrations universitaires et municipales la bafouent dans un coup de force administratif permanent. L\u2019usage est certes roi, mais que signifie un usage militant qui d\u00e9construit les savoirs, complexifie les pratiques, s\u2019affranchit des faits scientifiques, s\u2019impose par la propagande et exclut les locuteurs en difficult\u00e9 au nom de l\u2019id\u00e9ologie ?<\/p>\n

R\u00e9dig\u00e9 par les linguistes Yana Grinshpun (Sorbonne Nouvelle), Franck Neveu (Sorbonne Universit\u00e9), Fran\u00e7ois Rastier (CNRS), Jean Szlamowicz (Universit\u00e9 de Bourgogne).<\/p>\n

Sign\u00e9 par les linguistes :<\/p>\n

Jacqueline Authier-Revuz (Sorbonne nouvelle)
\nMathieu Avanzi (Sorbonne Universit\u00e9)
\nSamir Bajric (Universit\u00e9 de Bourgogne)
\nElisabeth Bautier (Paris 8-St Denis)
\nSonia Branca-Rosoff (Sorbonne Nouvelle)
\nLouis-Jean Calvet (Universit\u00e9 d\u2019Aix-Marseille)
\nAndr\u00e9 Chervel (INRP\/Institut Fran\u00e7ais de l\u2019\u00c9ducation)
\nChristophe Cusimano (Universit\u00e9 de Brno)
\nHenri-Jos\u00e9 Deulofeu (Universit\u00e9 d\u2019Aix-Marseille)
\nAnne Dister (Universit\u00e9 Saint-Louis, Bruxelles)
\nPierre Frath (Univesit\u00e9 de Reims)
\nJean-Pierre Gabilan (Universit\u00e9 de Savoie)
\nJean-Michel G\u00e9a (Universit\u00e9 de Corte Pascal Paoli)
\nJean Giot (Universit\u00e9 de Namur)
\nAstrid Guillaume (Sorbonne Universit\u00e9)
\nPierre Le Goffic (Sorbonne Nouvelle)
\nGeorges Kleiber (Universit\u00e9 de Strasbourg)
\nMustapha Krazem (Universit\u00e9 de Lorraine)
\nDanielle Manesse (Sorbonne Nouvelle)
\nLuisa Mora Millan (Universit\u00e9 de Cadix)
\nMich\u00e8le Noailly (Universit\u00e9 de Brest)
\nThierry Pagnier (Paris 8- St Denis)
\nXavier-Laurent Salvador (Paris 13-Villetaneuse)
\nGeorges-Elia Sarfati (Universit\u00e9 d\u2019Auvergne)
\nAgn\u00e8s Steuckardt (Universit\u00e9 Paul Val\u00e9ry, Montpellier)
\nGeorges-Daniel V\u00e9ronique (Universit\u00e9 d\u2019Aix-Marseille)
\nChantal Wionet (Universit\u00e9 d\u2019Avignon)
\nAnne Zribi-Hertz (Paris 8- St Denis)<\/p>\n

 <\/p>\n

Mise \u00e0 jour du 2 novembre 2020 :
\nExtrait de l’excellente newsletter de S\u00e9bastien Bailly (o\u00f9 l’on suivra les liens) qui suit le dossier de l’\u00e9criture inclusive :<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0D’abord un point d’\u00e9tape : un premier bilan de la controverse<\/a>. C’est bien les bilans. Ensuite une vid\u00e9o<\/a>, dans laquelle Fran\u00e7ois Bon explique o\u00f9 et comment il utilise le point m\u00e9dian (et pourquoi), et ce que \u00e7a change \u00e0 son \u00e9criture tout ce d\u00e9bat. Enfin, une tentative typographique<\/a> de r\u00e9soudre l’affaire (mais qui me laisse sceptique).\u00a0 \u00c0 vous de juger.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

(><\/em> Pour s’abonner, en passant, \u00e0 la newsletter de S\u00e9bastien, > c’est l\u00e0<\/a> )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u2019y ai souvent c\u00e9d\u00e9 dans mes mails, un peu convaincu\u2026 Je me suis m\u00eame amus\u00e9 \u00e0 la tester sur des incipits c\u00e9l\u00e8bres, pour rire, parce que, tout de m\u00eame, quelque chose me g\u00eanait. Cette tribune tr\u00e8s p\u00e9dagogique et pr\u00e9cise \u2014laissons les experts, ils savent tellement mieux d\u00e9montrer, expliquer, argumenter et avancer des \u00e9l\u00e9ments \u2014 de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":586,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18,25,5],"tags":[],"fm_constellation":[142],"class_list":["post-583","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reco","category-recos-textes","category-news"],"acf":[],"share_on_mastodon":{"url":"","error":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/583","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=583"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/583\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3212,"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/583\/revisions\/3212"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/586"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=583"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=583"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=583"},{"taxonomy":"fm_constellation","embeddable":true,"href":"https:\/\/francis-mizio.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/fm_constellation?post=583"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}